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雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年(nián)。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定义的(de)话(huà)，2000年(nián)则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结(jié)名士和将相大(dà)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语人心，他把(bǎ)从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然后戴上(shàng)王(wáng)冠觐(jìn)见太(tài)皇太(tài)后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到(dào)了他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生(shēng)在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白(bái)雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语形容下暴雨的四字词语虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所(suǒ)。